Katalikø, Staèiatikiø ir Evangelikø liuteronø Baþnyèiø Lietuvoje komunikatas „Krikðèioniðkøjø vertybiø iðsaugojimas reglamentuojant dirbtiná apvaisinimà“ (2011 05 17)
 
 

Kaunas, 2011 m. geguþës 17 d.

Tæsdami ekumeniná bendradarbiavimà ir ágyvendindami 2011 m. sausio 10 d. Kaune vykusios konferencijos „Krikðèionys iððûkiø ðeimai akivaizdoje“ nuostatas, mes, Katalikø, Staèiatikiø ir Evangelikø liuteronø Baþnyèiø Lietuvoje vyskupai, norime iðsakyti savo nuomonæ dël dirbtinio apvaisinimo reglamentavimo Lietuvoje.

  • Ávertindami nevaisingumo problemà, norime pareikðti savo solidarumà su nevaisingais sutuoktiniais. Taèiau pagalba nevaisingumo atveju negali perþengti pagarbos þmogaus gyvybei, orumui bei ðeimai ribø. Þmogiðkasis orumas reikalauja, kad þmogaus gyvybë bûtø perduodama asmeniðku ir sàmoningu veiksmu ðeimoje per santuokiná aktà. Todël krikðèioniðkoji etika niekada nepritars gyvybës pradëjimui mëgintuvëlyje (in vitro). Taip pat nepriimtinas treèiøjø asmenø lytiniø làsteliø naudojimas apvaisinimui, paminant ir Jungtiniø Tautø Vaiko teisiø konvencijos ginamà prigimtinæ vaiko teisæ þinoti savo biologinius tëvus. 
  •  Krikðèioniðkoji etika atliepia ðiandienos medicinos mokslo árodytà tiesà, kad þmogaus gyvybë atsiranda nuo prasidëjimo momento. Todël jau nuo zigotos susidarymo savo egzistavimà pradeda unikalus asmuo, kuriam turi bûti uþtikrinta prigimtinë teisë á gyvybæ. Netoleruotina, kai yra manipuliuojama sàvokomis, siekiant embrionà pavadinti „conceptus“ arba teigiant, kad þmogaus gyvybë atsiranda nuo ásitvirtinimo gimdoje ar net nuo ðirdies veiklos pradþios. Taip sudaromos sàlygos paminti prigimtinæ teisæ á gyvybæ ir su embrionu siekiama elgtis tik kaip su paprasta biologine medþiaga. Krikðèioniðkajai etikai visiðkai nepriimtinas pertekliniø embrionø kûrimas, jø ðaldymas ir naikinimas pasibaigus „galiojimo terminui“. Juo labiau kad egzistuoja moterá nuo papildomo hormoninio stimuliavimo apsauganti alternatyva – kiauðialàsèiø ðaldymas. Atsisakymas kurti perteklinius embrionus apsaugotø sutuoktinius nuo dideliø moraliniø dilemø ir dvasiniø kanèiø tais atvejais, kai dël gyvenimiðkø aplinkybiø embrionø panaudojimas tampa neámanomas. 
  •  Ypaè krikðèioniðkajai etikai yra nepriimtini selektyvûs abortai (vadinamoji embrionø redukcija), kurie bûtø atliekami iki pat vaiko gimimo. Embrionø redukcijos áteisinimas Dirbtinio apvaisinimo ástatyme Lietuvoje ástatymo lygmeniu áteisintø abortà ir prasilenktø tiek su Valstybës deklaruojama ðeimos politika, tiek ir su Dirbtinio apvaisinimo ástatymo tikslu – kurti gyvybæ. 
  • Socialiai neatsakinga bûtø skirti finansavimà tokioms prieðtaringoms praktikoms ið Privalomojo sveikatos draudimo fondo biudþeto, apeinant ðalyje galiojanèià kompensavimo tvarkà, kai yra daug ligoniø ir netgi vaikø, serganèiø gyvybei pavojingomis ligomis ir gydymui negaunanèiø pakankamo finansavimo.

Tikinèiuosius mûsø Baþnyèiø narius Seime, ypaè tas politines jëgas, kurios savo programose deklaruoja krikðèioniðkàsias vertybes, raginame iðlikti iðtikimiems savo rinkëjams bei sau patiems priimant sprendimus dël dirbtinio apvaisinimo reglamentavimo Lietuvoje.

Arkivyskupas Sigitas Tamkevièius

Vyskupas Mindaugas Sabutis

Kunigas Vitalijus Mockus

 
 
   
 
     
© 1998-2002, 2003-2005, 2006-2020 Katalikø interneto tarnyba, info@kit.lt